短期水声花烂漫,北齐吴让之篆刻文章欣赏

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吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之。江苏仪征(今新疆信阳)人。东汉篆刻家、书法家。包世臣的门下。善书法和绘画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉代印章作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合协和的文化,发展宏观了“邓派”篆刻艺术,在古时候派别篆刻史上有着十分重要的地方。吴昌硕评曰:“让翁一生固服膺完白,而于秦汉代印章玺商讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能意会邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,淋漓尽致,爽快洒脱,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家宋体委婉流畅的神韵,无论朱文白文均武术精熟,弹无虚发,手艺桐月如八面后珑。让翁在后续邓完白的基础上具有成立,极度是那种轻易淡荡的气韵,直达书印合一的神境。 吴让之终身治印万方,声名显卓,以至后来学“邓派”的多舍邓趋吴,除黄士陵外,吴让之对同不时候代的赵之谦、徐三庚,近代吴昌硕,当代韩天衡等书篆有名气的人皆影响甚深。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日:“圆朱入印始赵宋,怀宁匹妻子所师。一灯不灭传薪火,赖有咸阳吴让之。 以圆朱文篆法入白文印,是吴让之篆刻的一大特色,一路横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格,和他的朱文件打字与印刷协和统一。他擅用冲刀浅刻之术,腕虚指实,刀刃披削,其运刀如“神游凤皇,若无所事”。吴让之治印广采博汲,不囿成法,在争鸣上她爱慕师说,但推行中他又故意和先生的作风拉开距离。近代字画我们黄宾虹称吴让之是“善变者”,他在通力学邓后,又以友好的多变,发扬出邓石如“印从书出,书从印入”的新境界,其晚年印作,字法、布局、行刀、款法自我作古,以其平正、雅淡、拙朴,形成了谐和特有的印风格调。 图片 2

   二〇一五年,积石兄在微信里开了个《今天印相》专栏,天天一印,倏忽已过365日,其艰辛可嘉。圈内艺友如时安、鹏举、额尔齐斯河、子序、龙宝、元帅、福宝、许可、鸣华、梦石、继平等,还会有韩门师兄,常作点赞,豆庐韩先生也时来评赞几句,好不欢欣。

  天天百折不回一印,实不易于,要有雄厚的底蕴。曾问他是还是不是有以旧充新,他倒也不否认。但那也要有储存才行。他过去曾出过《香岛世纪天气》《新加坡国际友好城市》《民族魂—历代有名的人语录印集》《百佛印图集》等印谱。做专项论题印体系,他是内行高手,长年累月,库中有货,并不希罕,所以他才敢每27日出招数,博大家每日笑笑。

  积石治印,不追求奇异之态,善以干燥出之,但是淡而有味。他常说:“无味就不灵了”。那么,他的印味道在哪儿啊?正是松动,用艺术行话来讲,布局是平中有不平处,线条是安稳而不直白。如“有信凡尘不再颛”一印,笔划伸缩中分出疏密;如“大吉祥”一印,点画欹倾却自然坦然。他的印常无定式,随缘变形、变势、变化。他的表明是“想怎么刻就怎么刻”,摆脱技法的约束,不要为温馨作框框,所以古玺印到了他的意况,便成了“类古玺”,不似之似,如“贫富由来都以客”印,字是金文,式如汉晋。他不时也刻鸟虫印,但不作繁缛,以简笔出之,净透着轻巧朴实的春意。

  《明天印相》上最被人啧啧赞誉的,是他的神的图像印和肖形印。他印中之佛,常以一道道的线条表现衣袍帷幕,那线段大见功力,能与文字印中的拙朴、清淡互通佛祖的。其次是圣像的面部,不论大如故小,简依然繁,都以面容丰和,含笑善祥。韩先生表彰她的神仙雕像印更胜似文字印,是对他圣像印杰出造诣的可观表扬。

  在积石兄的微信上,常见他以宾虹之法写的山水画,简淡氤氲,如梦似幻。他说她不是画家,“画画只是白相相的”。白相相八个字,对她的话正是自娱自乐,不当其真,故而未有压力,放得开。放得开,不拘束,恰又是做画家的法则之一。他的“白相相”大有禅味呢!他不经常也在微信上发发批评,也是随意发挥但又长远、自信,如说“当下艺术之审美眼光,不在小说之丑与美,而在权与利展现的造势。作者等自娱,一笑观之”。言词之外,颇有吐槽意味在。

  作者俩饭余茶后,曾一同调换过对篆刻个人风格的图谋。他说“风格是无法迫使的,要自然形成”,还说过“艺术是生存知识之积攒、接二连三和升华。凡物新生,都有性情,自出面目”,我表同情。作者觉着个人民艺术剧院术风格的多变不应与追求奇崛的声调等同其观,假设特意追求壹个人一方面,就像同常年只穿一身行头,换三个化妆,外人就不认知了。他对本身的说法也表许可。

  积石兄疼爱作诗,微信上时有时无会挂上新作。2018年一年他发了近百首诗,多为出行和论印之作。每发一首,总说是供我们一笑,但大家赞过之后,多愿意与他推敲磋商。同道中人有的时候难免要对她诗歌的猛烈扶正理顺,他都不太上心。他用词确也可能有涩行一面,但这是甘苦自知,也是自娱自乐之一种。他是属于“百涩词心不要通”(易大厂句)一族的,词序搭配有每天意避开平白,雅人好古,能够领略。顺便一说,他对槐堂陈师曾的印是推崇备至的,对大厂居士的印也是讲究的。但他的诗并不是是硬填出来的,而是发自性灵的,那一点与易韦斋绝然区别。诗的作法这里不作多谈,照旧看看她诗中的想头吧。

  他在今年3月9日上挂的《砚边拾得》一首说:“出笔初闻莫自狂,欣然应用乱书房。已开眼具追清淡,但约心期下大荒。篆隶绵连身世比,烟云变化古今忘。奈何守拙胸罗久,呵护莲峰度寸肠。”

  他在动笔画烟云的时候,是忘古忘今,不拘陈法的。他追求平淡,是立于大长见识基础上的。他的《东火焰山二日游》诗有句云:“……深入水声花烂漫,高雅山路石徘徊。知她香客坐禅去,拉克代夫海龙王已早来。”看待篆刻,他也像乘客同样在石路上犹犹豫豫,但结尾的高风峻节山路必定正是这么走上去的。

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